第一百一十一章 净土教
“为何鬼怪能够触及阴阳气,妖怪也能触及阴阳气,独独我们人类不能?”
将五十块银元交给何庄乡乡长,反身回来的吴青问道。
回答的却是詹老道,他只是没有阴阳气,但知道的并不少。
“许是因为人智繁杂……有我天道教《太上灵宝经五符序》乃言,夫人为有生灵以来最灵者,但人不能自知,不能守神,以御众恶耳。无道者用智,则损于人,安其自己,称之贼也。
可见人智,妨碍了凡人修行,使凡人感知不到阴阳气。但妖物成妖前,乃是心思单纯的草木生灵,飞禽走兽,生于天地,本就安于阴阳,其中绝妙者,炼化阴阳气,而成妖物,不奇怪。
而鬼怪,非所有人死后都能化鬼,而是要死时单一情绪勃然,或愤或妒,或羞或喜,此时自也是摒弃人智之桎梏。也就能感知到阴阳气了。”
听着繁杂,但简称上头。气急了,喜高了,脑子什么的就全丢了。
吴青还是不解,“那为何末法之前,练气士修行也可得阴阳气,现在却不行了?”
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詹老道苦笑着摇头,“修行不过是练气士给自己脸上贴金罢了。现在修行之法已经不得用了,贫道也无心真的踏入修行之途,非练气士。不过也算熟读经典,勉强能从先贤典籍中窥知一二。
所谓修行,既然称贼,莫不是盗天地之机,夺造化之妙。运用则符乾坤否泰,抽添则想日月盈亏。
《入药境》刊内修之法:盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。水真火,火真水,水火交,永不老。
又有《冲虚真经》言:若一身庸非盗乎?盗阴阳之和,以成若,生载若,形成外物,而非盗哉?
《悟真篇》诗云:三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
古时练气士修行,不过艰难盗取阴阳气而已。那时天地间阴阳气充足,可千百年来,盗气成仙者也是寥寥无几。千百年来,道者何止百万?可他们修行一生,也不过是碌碌终死。现在阴阳气绝,此盗气修行一途,岂不是更难上加难?如此,为何还要枯坐石室,青灯相伴,何苦来哉?”
“詹道长真是博闻广识啊。”
吴青一脸原来如此地赞叹道,好像突然想到了什么细枝末节,请教道,
“我有一事想请教一二……咱们天道教中对阴司地府,除了酆都幽都的别名外,可还有无间地狱的说法?”
走前头的施大海忽然转身发问,“阿青,你是从何处听来的‘无间地狱’?”
他的转身,让詹老道和吴青的脚步也全都停了下来。
吴青见施大海的神情陡然严肃,像是遇见鬼怪时的神情。心里一点不慌,脑筋一转,道,
“街边听来的,觉得这说法有意思,就问了。怎么了海哥?”
“余江的街边?哪条街?”施大海盯着吴青。
吴青皱着眉头,好像对施大海的严肃有点摸不着头脑,沉吟一会后才答,“水东区,新山公园……怎么了?”
施大海又沉沉盯着吴青好一会,才移开目光,取出烟盒,叼着一根烟,
“没什么。回去写个签呈,将你从何处听来的无间地狱,听何人所言,全部写清。下次要是再听到无间地狱,别管太多,先把人抓起来。这是一邪教的说法……没想到都渗透到余江来了。”
邪教。缉私二队口中的邪教,指的是非真传道门,而有玄法的组织结社。也是缉私二队主要打击的对象之一。
吴青以纯粹好奇的语气问道,“什么邪教。”
“净土教。”施大海划燃火柴,点烟,烟卷咬的死,声音就好像从他的嘴中溜出来的一样,
“还记得我曾经和你说过,成为练气士要进去的门嘛?”
吴青点头。
“我们称其为识真门,或妙乐门,门后另有一方世界。”
吴青瞪圆了眼睛,“另有一方世界?”
心底给自己竖起了大拇指。演技出众。
施大海吐出一圈烟,
“对。那方世界,我们叫识真界,但净土教人,称其为极乐净土,对应的,他们管门叫极乐门。净土教有诸多派别,诸如舍苦教,无为宗,施恩宗……但无论哪一派,都喜欢干同一件事,四处散布诡物。”
难怪施大海反应这么大。四处散布诡物,这完全就是在和缉私二队对着干。
不过,吴青想着自己的解脱胜,给“门”的注名,乃是极乐门,而非识真门。
解脱胜的来源和立场,就很值得吴青思考了。尤其是吴青还知道,极乐净土,菩提树,解脱胜可能都有着和他,一样的来源。
吴青追问道,“但他们为什么要四处散布诡物?”
“因为他们痴的。”
施大海语带揶揄,神色中夹杂着不屑和嗤笑,
“净土教将天道教信奉的一众仙神全部贬斥为过去神,他们信奉还未来到人间的未来神。认为天道教的神仙迟早要完,他们的未来神将重建秩序。识真门也不光是通道,还是现世与识真界的联系。诡物开启的门越多,现世和识真界的联系就越多,过去神就消失得越快,未来神就会越快的降世。”
吴青眼神里有一丝错愕,心里一下子被攥了起来,声线稳定,“未来神,有名字吗?”
“就未来神。”施大海深吸一口,烟卷的红星亮得像烛豆,片刻后,施大海吐掉烟蒂,呼气道,“净土教人讳称神名。他们之前在余江出现的不多,我们对其了解的也不多,严肃是因为咱们的局长之前开出过赏格。”
施大海露出微笑,
“抓到或杀死一个凡俗净土教徒,赏银元三十块。如果是有玄法的净土教徒,净土教称真师,等同于练气士,赏银元一百五十块。抓一个赏一个,上不封顶。”
施大海嘴中的局长,就是榷运局局长,也是天柱观高功(天道教职位)。
对尚未渗透进余江的净土教,仍然开出如此高的赏格。
吴青心中一凛。
解脱胜将门标注为极乐门,其立场其实就可想而知了。
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回答的却是詹老道,他只是没有阴阳气,但知道的并不少。
“许是因为人智繁杂……有我天道教《太上灵宝经五符序》乃言,夫人为有生灵以来最灵者,但人不能自知,不能守神,以御众恶耳。无道者用智,则损于人,安其自己,称之贼也。
可见人智,妨碍了凡人修行,使凡人感知不到阴阳气。但妖物成妖前,乃是心思单纯的草木生灵,飞禽走兽,生于天地,本就安于阴阳,其中绝妙者,炼化阴阳气,而成妖物,不奇怪。
而鬼怪,非所有人死后都能化鬼,而是要死时单一情绪勃然,或愤或妒,或羞或喜,此时自也是摒弃人智之桎梏。也就能感知到阴阳气了。”
听着繁杂,但简称上头。气急了,喜高了,脑子什么的就全丢了。
吴青还是不解,“那为何末法之前,练气士修行也可得阴阳气,现在却不行了?”
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所谓修行,既然称贼,莫不是盗天地之机,夺造化之妙。运用则符乾坤否泰,抽添则想日月盈亏。
《入药境》刊内修之法:盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。水真火,火真水,水火交,永不老。
又有《冲虚真经》言:若一身庸非盗乎?盗阴阳之和,以成若,生载若,形成外物,而非盗哉?
《悟真篇》诗云:三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
古时练气士修行,不过艰难盗取阴阳气而已。那时天地间阴阳气充足,可千百年来,盗气成仙者也是寥寥无几。千百年来,道者何止百万?可他们修行一生,也不过是碌碌终死。现在阴阳气绝,此盗气修行一途,岂不是更难上加难?如此,为何还要枯坐石室,青灯相伴,何苦来哉?”
“詹道长真是博闻广识啊。”
吴青一脸原来如此地赞叹道,好像突然想到了什么细枝末节,请教道,
“我有一事想请教一二……咱们天道教中对阴司地府,除了酆都幽都的别名外,可还有无间地狱的说法?”
走前头的施大海忽然转身发问,“阿青,你是从何处听来的‘无间地狱’?”
他的转身,让詹老道和吴青的脚步也全都停了下来。
吴青见施大海的神情陡然严肃,像是遇见鬼怪时的神情。心里一点不慌,脑筋一转,道,
“街边听来的,觉得这说法有意思,就问了。怎么了海哥?”
“余江的街边?哪条街?”施大海盯着吴青。
吴青皱着眉头,好像对施大海的严肃有点摸不着头脑,沉吟一会后才答,“水东区,新山公园……怎么了?”
施大海又沉沉盯着吴青好一会,才移开目光,取出烟盒,叼着一根烟,
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邪教。缉私二队口中的邪教,指的是非真传道门,而有玄法的组织结社。也是缉私二队主要打击的对象之一。
吴青以纯粹好奇的语气问道,“什么邪教。”
“净土教。”施大海划燃火柴,点烟,烟卷咬的死,声音就好像从他的嘴中溜出来的一样,
“还记得我曾经和你说过,成为练气士要进去的门嘛?”
吴青点头。
“我们称其为识真门,或妙乐门,门后另有一方世界。”
吴青瞪圆了眼睛,“另有一方世界?”
心底给自己竖起了大拇指。演技出众。
施大海吐出一圈烟,
“对。那方世界,我们叫识真界,但净土教人,称其为极乐净土,对应的,他们管门叫极乐门。净土教有诸多派别,诸如舍苦教,无为宗,施恩宗……但无论哪一派,都喜欢干同一件事,四处散布诡物。”
难怪施大海反应这么大。四处散布诡物,这完全就是在和缉私二队对着干。
不过,吴青想着自己的解脱胜,给“门”的注名,乃是极乐门,而非识真门。
解脱胜的来源和立场,就很值得吴青思考了。尤其是吴青还知道,极乐净土,菩提树,解脱胜可能都有着和他,一样的来源。
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